【原创】《红楼梦》性文化之十七：【同性恋】（上）黑丝 探花

时髦的白痴 【版块：《脂砚斋重评石头记》】【图片黑丝 探花源自集会】

图片

      从本文启动，我们要探讨《红楼梦》性文化里的同性恋问题。【同性恋】一词是近现代才冉冉酿成的看法，关联词此时局却是古已有之。在中国古代文化中，【男同】时局春秋时称【余桃】，战国时称【龙阳】，西汉时称【断袖】等等，现代又有了【同道】【基友】等雅称；【女同】时局古有【磨镜】【菜户对食】【契合金兰】等说法，现代又有了【百合】【拉子】等文静之辞。既然体裁是实践活命的响应，同性恋阵例必然会在《红楼梦》中有所体现。

       不错细则的是，《红楼梦》作家在书中如实写到了同性恋。关于这方面的形色，既有【男同】情节，也有【女同】情节；既有效含蓄委婉的语言作念的隐性形色，也有效直白甚而是宽敞的语言作念的显性形色；形色的对象既有那些次要扮装，也有书中数一数二的主角。我们准备从以下方面张开分析探讨：《红楼梦》中究竟有哪些具体的同性恋情节？这些情节具体波及到哪些东说念主物？可与哪些历史渊源相接头？作家为什么要写这些同性恋情节？等等。天然，这些问题有条有理，是以分析商榷中会交错穿插进行。

       （一）、我们领先来看关连同性恋的具体情节偏激波及东说念主物。

       ★贾宝玉与秦钟：第7回：【宝玉秦钟二东说念主武断起坐言语。那宝玉只一见了秦钟的东说念主品出众，心中便有所失，痴了半日，我方心中又起了呆意，乃自想说念：“寰球竟有这等东说念主物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一生。我虽如斯比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不外裹了我这根死木头；好意思酒羊羔，也不外填了我这粪窟泥沟。'隆盛’二字，不意遭我薄情了！”【甲戌双行夹批：一段痴情，翻“贤贤易色”一句筋斗，使尔后一又友中无复再敢假谈说念义，虚论情常。】秦钟自见了宝玉刻画出众，算作不浮，更兼王冠绣服，骄婢侈童，秦钟心中亦自想说念：“确凿这宝玉怨不得东说念主溺爱他。可恨我偏生于隐隐之家，不可与他耳鬓打法，可知'贫富’二字限东说念主，亦世间之大不快事。”二东说念主同样的白昼见鬼。忽又宝玉问他读什么书。秦钟见问，便因实而答。二东说念主你言我语，十来句后，越觉亲密起来。】

       我们不出丑出，宝玉和秦钟二东说念主初度相见，就油然萌发出【男同】之念。这段笔墨中本来脂批、蒙批较多，笔者只禁受了其中一句脂批【一段痴情，翻“贤贤易色”一句筋斗】就不错证明这个问题：【贤贤易色】出自《论语・学而》，预见即是【尊崇贤德之东说念主而轻蔑女色】。第一个 【贤】字是动词，意为尊重、垂青；第二个 【贤】字是名词，借指贤德之东说念主；【易】 可连气儿为轻蔑；【色】 指女色、好意思色。如《汉书・李寻传》中就有【圣东说念主承天，贤贤易色，取法于此】之句，颜师古注曰：【贤贤，尊上贤东说念主。易色，轻略於色，不贵之也】——脂批仍是明确指出宝玉和秦钟二东说念主即是彼此爱慕对方好意思色的【一段痴情】，与【贤贤易色】的古训以火去蛾中。

       第9回回目是【恋风骚情友入家塾　起嫌疑顽童闹学堂】，这一趟书里把宝玉、秦钟二东说念主的【男同】关系揭示得愈加披露。如：【话说秦业父子专候贾家的东说念主来奉上学择日之信。原本宝玉急于要和秦钟相遇，却顾不得别的，遂择了后日一定上学。】——这段笔墨证明，宝玉并不是急着要去上学念书，而是【恋风骚……急于要和秦钟相遇】。

亚洲BT

       再如：【不上一月之工，秦钟在荣府便熟了。宝玉终是不安天职之东说念主，竟一味的予求予取，因此又发了癖性，又特向秦钟悄说说念：“我们俩个东说念主同样的年龄，况又是同窗，以后不必论叔侄，只论弟兄一又友即是了。”先是秦钟不愿，当不得宝玉不依，只叫他“昆仲”，或叫他的表字“鲸卿”，秦钟也只得混着乱叫起来。原本这学中虽王人是同族东说念主丁与些亲戚家的子弟，俗话说的好，“一龙生九种，万般相反。”不免东说念主多了，就有龙蛇夹杂，卑劣东说念主物在内。自宝、秦二东说念主来了，王人生的花朵儿一般的神气，又见秦钟汗下和善，未语面先红，恐惧羞羞，有男儿之风；宝玉又是天生惯能作念小服低 ，赔身下气，性格热诚，话语绵缠，因此二东说念主愈加亲厚，也怨不得那起同窗东说念主起了疑，暗自里你言我语，詈骂谣诼，布满书斋表里。】

       宝玉不仅和秦钟彼此间暗生激情，他们和薛蟠的两个契弟男宠【香怜】、【玉爱】之间也互有【窃慕之意】：【如今宝、秦二东说念主一来了，见了他两个，也不免缠绵调治，亦因知系薛蟠至好，故未敢直情径行。香、玉二东说念主心中，也一般的谅解与宝、秦。因此四东说念主心中虽有心意，只未发迹。逐日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面利己避东说念主眼目。不意偏又有几个滑贼看出形景来，王人背后说长话短，或咳嗽扬声，这也非此一日。】

       从上述语段中不错看出，《红楼梦》期间的【男同】时局似乎仍是是习觉得常、司空见惯。见到宝玉和秦钟二东说念主不仅生得和善俊俏，并且关系相比亲密绵缠，就有东说念主【詈骂谣诼】暗自里说三说念四，甚而于【背后说长话短，或咳嗽扬声】特意挑起事端。也正因此，终于激发了贾府家塾里【顽童闹学堂】的好一场混战！并由此连带出很多互怼的言语，这些言语又相比宽敞甚而是恶浊：【先得让我抽个头儿，我们一声儿不言语，否则内行就奋起来……说着，又拍入辖下手笑嚷说念：“贴的好烧饼！你们王人不买一个吃去？”】、【金荣只矢口不移说：“方才明明的撞见他两个在后院子里亲嘴摸屁股，一双一，撅草棍儿抽长短，谁长谁先干。”】、【这里茗烟先一把揪住金荣，问说念：“我们入屁股不入屁股，管你jī巴相关？横竖没入你爹去驱散！你是好小子，出来动一动你茗大爷！”】等等不一而足。

       这些语段里有两处需作大约分析：一处是【先得让我抽个头儿】，换言之即是【先得给我点“抽头”】。【抽头】承诺指的是赌场雇主从赢家所得财帛里抽取一定数额的利钱，也即是【克己费】。此处的语境还带有一定的挟制意味，预见即是在你们行事之前，先得给我点克己，也即是先得让我干一次，【否则内行就奋起来】，也即是要公开喧噪出去。

       另一处是【贴的好烧饼】。【贴烧饼】其实即是【男同、jī奸、肛jiāo】等说法的另一种说辞，相对而言显得有点形象赞佩。古典体裁中还有一词【后庭花】与此基本同义。若查辞书之类用具书，这个词语仅有【混名】【教坊曲名】【词牌名】【曲牌名】等评释并无其它预见。不外，《金瓶梅词话》第52回里有段笔墨：【（西门庆）一手搂过妇东说念主在怀里，说：“你达本日要和你干个'后庭花儿’，你肯不愿？”那妇东说念主瞅了一眼，说说念：“好个没廉耻寇仇，你成日和书僮儿小厮干的不值了，又缠起我来了，你和那侍从干去不是！”  】这里的【后庭花】指的即是【肛jiāo】性算作，同期也证明，《金瓶梅词话》里早就形色过【男同】算作。也难怪毛伟东说念主王人也曾说：【《金瓶梅》是《红楼梦》的祖先】。

       第15回，在馒头庵秦钟与智能儿偷情被宝玉捏了现行，【宝玉笑说念：“这会子也无用说，等一会睡下，再细细的清算。”】诚然作家在这里特意卖关子：【宝玉不知与秦钟算何帐目，未见领会，未始谨记，此系疑案，不敢纂创。】但脂砚斋紧跟后来的批语是：【忽又作如斯评断，似凿枘不入，却是最妙之文。若不如斯隐去，则又有何妙文可写哉？这方是众东说念主猜度不到之大奇笔。】——仍是揭示了宝、秦二东说念主关系的非归并般。

【欲知后事，请待下文】

图片

本站仅提供存储作事，扫数本色均由用户发布，如发现存害或侵权本色，请点击举报。